هل تعرف لماذا نحب الصحابه

هل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] نحب الصحابه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام
على من لا نبيّ بعده
أما بعد :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فإن حب الصحابة من أصول الإيمان
عند أهل السنة والجماعة
لأنهم صفوة البشر الذين اختارهم الله
لصحبة نبيه ونشر دينه
فهم الذين حفظوا لنا كتاب الله
وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
وبلغوا ذلك إلينا
ولولا هؤلاء الأخيار لضاعت شرائع الإسلام
كما ضاعت اليهودية والنصرانية
وقد ورد في الفضائل الصحابة من نصوص الكتاب والسنة
ما يوجب محبتهم والذب عنهم وبغض منتقضيهم

][®][^][®]]فنحن نحب الصحابة لما يلي :][®][^][®][
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

1- نحب الصحابة لأن الله تعالى قد رضي عنهم فقال:

(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ
يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ
السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )

2- لأن الله تعالى وصفهم بالإيمان
فقال :

((هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ )).

3- نحب الصحابة لأن الله عز وجل زكاهم
ووصفهم بالفلاح ووعدهم الجنة
فقال سبحانه
لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ
جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ
الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

4- نحب الصحابة لأن الله عز وجل قال :

((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ))

قال ابن عباس : هم الذين هاجروا مع محمد صلى الله عليه وسلم .

5- نحب الصحابة لأن الله عز وجل يحبهم كما قال

(( فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)

قال الحسن : والله ما هي لأهل حروراء ،
ولكنها لأبي بكر وعمر وأصحابهما .

6- نحب الصحابة لأن الله عز وجل نعتهم بالإيمان فقال :

((وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ
وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا
لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ))

7- لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل محبتهم
علامة الإيمان

وبغضهم علامة النفاق فقال صلى الله وعليه وسلم

(( آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق
بغض الأنصار ))
متفق عليه

8- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم

نهي عن ذكرهم بسوء فقال النبي صلى الله عليه وسلم

(( إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا
وإذا ذكر القدر فأمسكوا ))

الطبراني

9- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم
جعلهم أماناً للأمة

فقال النبي صلى الله وعليه وسلم

(( النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء
ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي
ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي
فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون ))
رواه مسلم .

10- نحب الصحابة لأنه النبي صلى الله وعليه وسلم
جعلهم خير الناس

وأفضلهم فقال صلى الله وعليه وسلم

(( خير أمتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ))
رواه مسلم .

11- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن سبهم

فقال عليه الصلاة والسلام ))

لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق
مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصفيه ))
رواه مسلم

12- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم

لعن من سبهم فقال صلى الله عليه وسلم
(( لعن الله من سب أصحابي ))
الطبراني

13- نحب الصحابة لانه النبي صلى الله عليه وسلم
أخبر أن النصر والفتوحات تكون على أيديهم
وعلى أيدي أتباعهم وقد كان .

قال النبي صلى الله وعليه وسلم

(( يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فقال :
فيكم من صاحب رسول الله صلى الله وعليه وسلم ؟ فيقولون : نعم فيفتح لهم .
ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فقال لهم : فيكم من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله وعليه وسلم ؟ فيقولون :نعم فيفتح لهم
ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فقال لهم : هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله وعليه وسلم ؟
فيقولون :نعم فيفتح لهم ))
متفق عليه

14- نحب الصحابة لأنهم وزراء النبي صلى الله وعليه وسلم وأنصاره
قال النبي صلى الله وعليه وسلم
(( إن الله تبارك وتعالى اختارني واختار لي أصحاباً
فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهاراً
فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
لا يقبل منه يوم القيامة حرف ولا عدل )) رواه الحاكم صحيحة

15- نحب الصحابة لأن محبتهم دليل
على محبة النبي صلى الله عليه وسلم
وبغضهم دليل على بغض النبي صلى الله عليه وسلم
فقد قال عليه الصلاة والسلام :
(( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي
فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله أوشك أن يأخذه )) رواه أحمد والترمذي

16- نحب الصحابة لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل حفظهم ورعايتهم حفظاً له عليه الصلاة والسلام فقد قال
( أحفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)
رواه ابن ماجه

17- نحب الصحابة لأنهم أهل العلم والفضل والأخلاق والصدق
كما قال النبي صلى الله وعليه وسلم
(( أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي وأفرضهم
زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام
معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أميناً
وأمين هذه الأمةأبو عبيدة بن الجراح ))

الحاكم في المستدرك .

ابن مسعود يصف أصحاب النبي صلى الله وعليه وسلم:

قال ابن مسعود رضي الله عنه في وصف النبي صلى الله وعليه وسلم وأصحابه:

(( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله وعليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه
فابعثه برسالة ثم نظر في قلوب العباد
فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد
فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه )) رواه أحمد .

وقال أيضاً:

(( من كان مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا
تؤمن عليه الفتنة أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أبر هذه الأمة
قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفا قوم أختارهم الله تعالى لصحبة نبيه
وإقامة دينه فاعرفوا حقهم وتمسكوا يهديهم فإنهم على الهدي المستقيم )) رواه ابن عبد البر .

كلام إمام أهل السنة أحمد بن حنبل ..

قال رحمه الله :

ومن الحجة الواضحة البينة المعروفة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أجمعين
والكف عن ذكر مساويهم والخلاف الذي شجر بينهم
فمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
إو واحداً منهم أو تنقص أو طعن عليهم
أو عرض بعيبهم أو عاب أحداً منهم
فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف
لا يقبل الله منه صرفاًولا عدلاً
بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة
والأخذ بآثارهم فضيلة
وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
خير الناس بل يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم
ولا يطعن على أحدٍ منهم بعيب ولا نقص ))
كتاب السنة ص 78 .

كلام الإمام الآجري رحمه الله

قال رحمه الله : فإنه مما يسر الله الكريم لي من رسم كتاب(( الشريعة )) يسر
لي أن رسمت فيه فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأذكر بعد ذلك فضائل
صحابته رضي الله عنهم الذين اختارهم الله عز وجل له فجعلهم وزراءه
وأصهاره وأنصاره والخلفاء من بعده في أمته
وهم المهاجرين والأنصار الذين نعتهم الله عز وجل
في كتابه بأحسن النعت ووصفهم بأجمل الوصف
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذو الفضل العظيم .

المهاجرون
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
فأما المهاجرون رضي الله عنهم : فإنهم آمنوا بالله وبرسوله صلى الله عليه
وسلم وصدقوا الإيمان بالعمل وصبروا مع النبي صلى الله عليه وسلم في كل شدة
وآثروا الذل في الله عز وجل على العز في غير الله وآثروا الجوع في الله عز
وجل على الشبع في غير الله .

عادوا في لله عز وجل القريب والبعيد وهاجروا مع الرسول صلى الله وعليه وسلم
وفارقوا الآباء والأبناء والأهل والعشائر وتركوا الأموال والديار وخرجوا
فقراء كل ذلك محبة منهم لله تبارك وتعالى ولرسوله صلى الله وعليه وسلم .

كان الله عز وجل ورسوله صلى الله وعليه وسلم آثر عندهم من جميع من ذكرناه
بإيمان ٍ صادق وعقول مؤيدة وأنفس كريمة ورأي سديد وصبر جميل بتوفيق من الله
عز وجل
((رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) .

الأنصار
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وأما الأنصار رضي الله عنهم : فهم قوم اختارهم الله عز وجل لنصرة دينه
وإتباع نبيه فآمنوا به بمكة وبايعوه وصدقوا في بيعتهم ياه فأحبوه ونصروه
واتبعوا النور الذي أنزل معه وأرادوا أن يخرجوه معهم إلى المدينة محبة منهم
له فسألهم النبي صلى الله وعليه وسلم تركه إلى وقت ثم خرجوا إلى المدينة
فأخبروا إخوانهم بإيمانهم فآمنوا وصدقوا

فلما هاجر إليهم الرسول صلى الله وعليه وسلم استبشروا بذلك وسُروا بقدومه
عليهم فأكرموه وعظموه وعلموا أنها نعمة من الله عز وجل عليهم.
ثم قدم المهاجرون بعدهم ففرحوا بقدومهم فأكرهم بأحسن الكرامة ووسعوا لهم
الديار وآثروهم على الأهل والأولاد وأحبوهم حباً شديداً وصاروا إخوة في
الله عز وجل وتألفت القلوب بتوفيق من المحبوب بعد أن كانوا أعداًء .

قال الله عز وجل لنبيه صلى الله وعليه وسلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

((هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ
وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي
الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ
أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))

ثم قال عز وجل للجميع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(( ْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ
كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم
بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ
فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ))
فأجمعوا جميعاً على محبة الله عز وجل ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلى المعاونة على نصرته والسمع والطاعة له في العسر واليسر والمنشط
والمكره لا تأخذهم في الله لومة لائم .

فنعت الله عز وجل المهاجرين والأنصار في كتابه في غير موضع منه بكل نعتٍ
حسن جميل ووعدهم الجنة خالدين فيها أبداً وأخبرنا أنه قد رضي عنهم ورضوا
عنه

((أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ))

كلام الإمام الذهبي رحمه الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

قال رحمه الله
(( وإنما يعرف فضائل الصحابة من تدبر أحوالهم وسيرهم وآثارهم في حياة رسول
الله صلى الله وعليه وسلم وبعد موته من المسابقة إلى الإيمان والمجاهدة
للكفار ونشر الدين وإظهار شعائر الإسلام وإعلاء كلمة الله ورسوله وتعليم
فرائضه وسننه ولولاهم ما وصل إلينا من الدين أصل ولا فرع ولا علمنا من
الفرائض والسنن سنة ولا فرضاً ولا علمنا من الأحاديث والأخبار شيئاً .
فمن طعن فيهم أو سبهم فقد خرج من الدين ومرق من ملة ِالمسلمين لأن الطعن لا
يكون إلا عن اعتقاد مساويهم وإضمار الحقد عليهم وما لرسول الله صلى الله
وعليه وسلم من ثنائه عليهم وفضائلهم ومناقبهم وحبهم .
ولأنهم أرضى الوسائل من المأثور والوسائط من المنقول والطعن في الوسائط طعن
في الأصل والازدراء بالناقل ازدراء بالمنقول وهذا ظاهر لمن تدبره وسلم من
النفاق
والزندقة والإلحاد في عقيدته ))
الكبائر

قال الفضيل بن عياض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

حب أصحاب محمد ذخر أدخره رحم الله من ترحم على أصحاب محمد صلى الله وعليه وسلم .

وقال ابن المبارك:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
خصلتان من كانتا فيه الصدق وحب أصحاب محمد صلى الله وعليه وسلم
أرجو أن ينجو ويسلم.

وأنشده أبو بكر بن الطيب لبعضهم:

أني رضيت علياً قدوة علماً * كما رضيت عتيقاً صاحب الغار
وقد رضيت أبا حفصٍ وشيعته *وما رضيتُ بقتل ِ الشيخ في الدار
كلّ الصحابة عندي قدوة’ علم * فهل عليّ بهذا القولِ من عار
إن كنت تعلم أني لا أحبهم *إلا لوجهك فاعتقني من النار

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والحمد لله رب العالمين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لمَاذَا غَيّر القُرآنُ حَياةَ الصّحَابَةِ
ولَمْ يُغيّر حَياتَنَا ؟!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لمَا شَكَا أبُو جمْرة لابْن عبّاسٍ سُرعَة
قِراءَته
وأنّهُ قَد يقْرأ القُرآنَ فِي ليْلةٍ مَرّة أوْ مرّتيْن , تعَجّبَ لصنِيعِه وَقالَ :
( لأنْ أقرَأ سُورَةٌ وَاحِدةٌ أحَبُّ إِلَيَّ
مِن أن أفُعلَ ذَلِكَ الذِي تَفعَل،
فَإن كُنت فَاعِلا ولابُد
فَاقْرأ قِراءَةً تُسْمعُ أُذُنَيْك، وَيعيها قلبُك).

فَقدّم القَلب والسمْع علَى أن يَقطَع
هَذه المَسيْرة العَدديّة فِي تِلاوَة القُرْآن !

وَلمَا قَدم أهْل اليَمنِ زمَان أبِي بَكرٍ الصدّيق – رَضي اللهُ عَنه – وَسمِعوا القُرآن
جَعلُوا يَبكوْن
فَقالَ أبُو بَكرٍ :
" هكَذا كنّا ثُم قسَتْ القُلوْب " !!
مَع أنّه ـ رَضِي اللهُ تعَالى عنهُ ـ
كَان رَجلًا أسِيفًا رقِيقَ القَلبِ إذَا صَلَّى
بِالنَّاس وَقرَأ كَلام اللهِ - تعَالَى -
لَا يَتمَالكْ نفْسه مِن البُكاء .

بَخلَتْ عُيونُك بِالبُكا فَلتسْتعِر . . . عيْنـًـــا لغَيرِك دَمعُها مِدرَارُ
مَن ذَا يُعيْرك عَينهُ تبْكي بِها . . . أرأيتَ عينًا للدمُوع تُعـــــارُ

وَلمّا سمِع أبُو الدحْداح
قَولَ اللهِ - تَعالَى :
{ مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً }
[البقرة: 245]،
قالَ: أوَيَقبلُ اللهُ منّا القَرضَ، فَتصدّق ببُستانٍ لهُ فِيْه سُتمائة نَخلَة
ثمّ ذَهبَ لِزوْجَته يُخبِرهَا
فَقالَتْ: بَشرّك اللهُ بِخيْرٍ. ، وَلمْ تلطُم خدًّا
أوْ تشقّ جيْبًا ، أوْ تقُول لهُ ضيّعتنَا
بَل عَمدتْ إلَى صِغارهَا
تُخرِج مَا فِي جُيوبِهم وَأيدِيهم من تَمرٍ
لأنّ البُستان قَد صارَ للهِ تعَالَى ...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لَو تأمّلنا أسْلوبَ الصحَابةِ
رِضوَان اللهِ عليْهم- فِي تلقّي الوَحي
وَطرِيقَة الرّسُول – صَلى اللهُ عليْه وسلّم
مَع مَن يَدعُوهُم
مَاذا كَان يَقُول لَهم ؟!
وَكيْف كَان يُحببهم فِي الإسْلام ؟!

لوَجدنَاهُم فِي أغلَب المَواقِف يَكتفُون بِتلاوَة
آيَات اللهِ جلّ وَعلا
وَتُحدِثُ فِي النفُوس الأثَرَ العَظِيم ..
كَانتْ قِراءَته – صلّى اللهُ عليْه وَسلم
للقُرآن تجَْذبُ الكَافِر
وَالمُنافِق وَالمُشرِك وَتُرشِده إلَى سَبِيل الرشَاد !
الصحَابة رِضوانُ اللهِ علَيْهم قَرؤوا القُرآن بِحرصٍ وَوَعوهُ وَطَبّقًوه
واليَوم يَحرصُ بَعض شَبابِنا علَى
مُتَابعةِ أخبَار الفُسّاق مِن أهْل الغِنَاء واللهْو
وَمن هُنَا صَار الصحَابةُ قَادَةً
وَأصبَح هَؤلاءِ عَالَة...
بَنَى الصحَابةُ حضَارة , وَشبابنَا لا عمَل لَهُم
سِوَى تدْمِير الطاقَات فِي
فنَاء اللهْو وَقت الفَراغِ , ومَا أكثَر فَراغِهم !!
وَتسَامَى أوْلئك , وَما زِلنَا ننحَدِر بِعادَاتِنا وَمُعتَقداتِنا.
اسْتُشهِدوا لتُوهب لهُم الحَياةِ الخَالِدة
فِي جنّات عَدن
وَالبَعضُ منّا يَموتُ ألفَ مرّةٍ مِن أجْل فوَات
أمْر دنْيويّ
وبَعد هَذا نَتساءَل :
لمَاذا غيّر القُرآن مِن حيَاة الصحَابة
وَلمْ يُغيّر مِن حَياتِنا ؟!

إنّهَا بِكُلّ سهُولَة
:: الأهْدَاف ::
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لمّا جَعلَ الصحَابةُ - رِضْوان اللهِ عليْهِم
غايَة أهدَافِهم
جَعلُوا يَستمِيتُون فِي فَهمِ كَلامِ ربّهم الّذي
أحبّوه بِصدقٍ
وتَفانوْا فِي سَبيلِ التقرّبِ إلَى خَالقِهم وَرازِقهِم .

وَلمّا جعلنَا الدّنْيَا أكبَر هَمّنا وَمبْلغَ عِلمنَا
صَرفَ اللهُ عنّا فَهم كتَابهِ وَالتأثر بِه
فَكانَ الضرَرُ مُتجليًّا فِينَا
علَى مُستوَى الفَردِ بِصَرف القَلبِ وَجهلِه
سُبل الصلاحِ
وَعلَى مُستوَى الأمَمِ فأصْبحتْ أمّتنَا تَتهادَى
بَيْن أيْدِي الجُهّال
وَأصحَاب القَرارِ الذِين يَتنمّقُون
بِوجُوب فَرضِ الحَضارَات الغَربِيّة
لأنّها السائِدة علَى الصعِيد العَام بِزعْمِهم !!
وَاللهُ لا يُغيّر مَا بِقومٍ حتَى يُغيّروا مَا بِأنفُسِهم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عَنْ عبد الله بن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
, قَالَ :
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ
فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ،
فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ , وَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ
ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ
فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ
فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ
فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّه حَسَنٌ
وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ " . أخرجه أحمد
وقال الألباني : [ وهذا إسنادٌ حسن ] .

اجْتثاثُ المُشكلةِ مِن جُذورِها يَنطلِق
مِن إصْلاحِ مَكمَن الدّاء
وَمسْؤول الآدَاء
.. وَملِك الأعْضَاء ... إنه القَلْب ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فَانصِرافُ القَلبِ عَن أبْوابِ الخَيرِ
مِن أشَدّ الخُطوبِ الَتِي لابُد أن يَتدارَكهَا
المَرؤ خَاصة إذَا مَا ابتعَد عَن القُرآن
وَلمْ يَعُد يَتأثر بِه أوْ يَستَكِين !
القَلبُ ثغْرةٌ تتدفّق مِنهَا كُلّ العَقبَاتِ
لأنّ فِي الجَسدِ مُضغَة إذَا صَلُحتْ
صلُح سَائرُ الجَسدِ
وَإذَا فَسدتْ فَسدَ سَائرُ الجَسدِ
لذَلكَ وجَب عَليْك تَطهِيره وَتنقِيتُه مِن الشوَائبِ وتَهيئتهُ لِتقبّل هَذا الحَقّ ..
قَالَ عُثمَان – رَضي اللهُ عنهُ - :
لَوْ سَلِمتْ قُلوبكُم مَا شبِعتْ مِن كَلامِ ربّكُم ..!!

وَممّا لا شَكّ فِيهِ أنّ إعْداد الأرْض الخَصبةِ الصالِحة للزرَاعة
أمْرٌ مُهمٌّ جدًّا ..
لَكنّ التُربة تبْقى تُربَة مَا لَم نبْذر فِيها
البذُور الصالِحة وَنسقِيها المَاء بِعنايَة !! ..
والنيّة الصالحَة هِي بِذرَة الخَيْر
التِي إن اهتَمّ بِها صَاحبُها وَسقاهَا مِن كلامِ رَبّها
أوْرثَتهُ ربِيعًا قَلبِيًّا وَنَسِيمًا روحِيًا يَبعَثُ علَى الانشِرَاح ..
فَالنيّة سِرّ العُبودِيّة وَروحِهَا ، وعَاملٌ بِلا
نيّة كَمُسافِر بلا زَاد .. وَقدْ يبْلغ العَبدُ بِنيّتهِ مَا لا يَبلغهُ
بعَملهِ .
فَإعْداد القَلبِ أوَلًا وَزرْع النيّة الصالِحةِ فيْه ثانيًا هِي الخطْوة الأهمّ والإنجَاز الأعْظم
لِقلبٍ مُتعلقٍ بِالله خَاشعٍ خَاضعٍ لهُ سبْحانه ..
وكيْف لقَلبٍ مُنشرحٍ بِذكْر ربّه مَسرُورٍ بمُناجَاتِه مُحسِن بِعبَادتِه
ألا يَفيض بِروحَانيَته عَلى أفْعالِه وَأخْلاقَه وَتصرفَاتِه ؟!

لوْ خُبّرتَ عَن فُلان المتعلّق بِالنادي الفُلاني
فِي أي رِيَاضَة كَانتْ
بِإمكَانِك تَصوّر ذَوقِيّته فِي المَلبس
وَاختيَارِه للألوَان مِن حَولِه وِفقَ مَا يُحبه
إذْ ترَاه يلبَس مَلابسهُم وَيعلّق صوَرهُم
وَلا تَكاد ترى بُقعَة يَطؤهَا إلا وَتجد فيِها شيئًا
يدلّ علَى تعلُقه بِهم إمّا صورًا
أوْ مجَلّة أوْ شعَارَات

فَالظّاهر وَالبَاطِن أمْران مُتلازِمان لا يَنفك
أحَدُهمَا عَن الآخِر رَغْمًا عَن إرَادة المَرءِ
وَالقلبِ المُتعلّق بِاللهِ صدْقًا
تَرى وَجْهه يَفيض بِشْرًا
لأنّ الابتِسامَة صَدقَة , وتَراهُ يُحدّق
فِي سَاعتِه يَتحرّى أوْقاتَ الصَلواتِ
لأنّ أجْرهَا عَظِيم
بَل لكَ أن تتَصوّر مِحرَابه وَمصْحفه
وَسواكِه وَتبكِيرهِ إلى الصلاةِ حرصًا
عَلى تحِيّة المَسْجد ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كُلّ هذِه لَوازِم تأتِي تِباعًا لِتعلَقك بِربّك
وَخضوعِك له
بَل هُو مِن أعْظم أسبَاب العِلاج
وَهو أمْرٌ عَظِيم وَأثرهُ فِي تَقويَة
الإيمَان ظَاهِر كَبيْر
وَقدْ ضرَب الصّديْقُ - رَضي اللهُ تعالَى عنهُ
فِي ذلكَ مثلًا عظيمًا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :-
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:-

" من أصبح منكم اليوم صائما ؟
فقال أبو بكر : أنا
فقال : من أطعم منكم اليوم مسكينا ؟
فقال أبو بكر : أنا
فقال : من تبع منكم اليوم جنازة ؟
قال أبو بكر : أنا
قال : من عاد منكم اليوم مريضا ؟
قال أبو بكر : أنا
فقال رسول الله : ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل في يوم إلادخل الجنة "

هوَ الأمْر الذِي إن حققّتهُ أفاضَ اللهُ عليْكَ
مِن نورِ كتَابهِ
مَا لسْتَ بِصدَد إدْاركِه

وَلا حَتى العُلمَاء .. فَاللهُ يفْتح علَى قلبِ عبْده
فَهم كِتَابِه بقَدر صِدْقه مَعه .

اعْمَد إلَى هَذِه التذَاكِر الثلاث :
قَلبٌ مُتعلقٌ بِالله أولاً
نِيّةٌ صَالِحةُ صَادِقةٌ لا تَبْغِ إلا اللهَ
ثانياً
جوارِحٌ مُنقَادةٌ إلى الخَيْر وَهي مُلازِمة للخطْوتيْنِ السابِقتين
مَع مَا ذكرْناهُ سابقًا من صِدق العَزيمَة وَصدقِ العَمل

لِتجني مِنَ الثِّمَارِ أَطيبَها وَمِنَ الموَاعِظِ أشْهَاهَا وَأنْضَجَهَا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» قاموس ( القاب الصحابه مرتبة ترتيبا
» ماذا تعرف عن عائشة
» كيف تعرف أولياء الله؟ للشيخ يسرى جبر
» كيف تعرف أولياء الله؟ للشيخ يسرى جبر
» لماذا نحب الصحابة؟