الحديث الصحيح من مكتبة عشاق المصطفى ﷺ

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ : ألا أُخْبِرُكُمْ بِخِيارِكُمْ ؟ قالوا : بلى ، قال : الذينَ إذا رَؤُوا ذكرَ اللهُ ، أفلا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ قالوا : بلى ، قال : المشاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، المُفْسِدُونَ بين الأَحِبَّةِ ، الباغُونَ البِرَاءَ العَنَتَ.الراوي: أسماء بنت يزيد رضي الله عنها. حديث حسن.
العنت : المشقة والفساد والهلاك والإثم والخطأ والغلط والزنا .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾ : اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء. رواه الأئمة الترمذي وابن حبان والحاكم والطبراني .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ خيرُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطعامَ ، وردَّ السلامَ.الراوي: صهيب بن سنان رضي الله عنه. حديث حسن .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾ : اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيئ الأسقام. رواه الأئمة أبو داود والنسائي وأحمد و الترمذي .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ : ( ألا أُخبِرُكم بخيرِكم مِن شرِّكم ؟ ) فقال رجُلٌ: بلى يا رسولَ اللهِ ، قال ﷺ : ( خيرُكم مَن يُرجى خيرُه ويُؤمَنُ شرُّه، وشرُّكم مَن لا يُرجى خيرُه ولا يُؤمَنُ شرُّه ). الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. المصدر صحيح الإمام ابن حبان .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾ : اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي. رواه الأئمة أبو داود والترمذي والنسائي.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ*
- قال رسول الله ﷺ : خيرُ الناسِ ذُو القلبِ المخمُومِ واللسانِ الصَّادِقِ ، قِيلَ : ما القلبُ المخمُومِ ؟ قال : هو التَّقِيُّ النَّقِيُّ الذي لا إِثْمَ فيه ولا بَغْيَ ولا حَسَدَ . قِيلَ : فَمَنْ على أثَرِهِ ؟ قال : الَّذي يَشْنَأُ الدُّنيا ، ويُحِبُّ الآخِرةَ . قِيلَ : فمَنْ على أثَرِهِ ؟ قال : مُؤمِنٌ في خُلُقٍ حَسَنٍ.الراوي: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه. حديث صحيح.
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ﷺ ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد ﷺ ، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . رواه الإمامين الترمذي وابن ماجه بمعناه.

عَنْ ‏أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا ‏قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ: "‏الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ"، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ". أخرجه ابن ماجه ( 2 / 422 ) و ابن السني ( رقم 372 ) و الحاكم ( 1 / 499 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 1 / 472 ).

﴿ ﷽ ﴾﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. اﻷحزاب 56
ﷺ
*قال رسول الله ﷺ تبسُّمُكَ في وجْهِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ وأمرُكَ بالمعروفِ ونَهيُكَ عنِ المنْكرِ صدقةٌ وإرشادُكَ الرَّجلَ في أرضِ الضَّلالِ لَكَ صدقةٌ وبصرُكَ للرَّجلِ الرَّديءِ البصرِ لَكَ صدقةٌ وإماطتُكَ الحجرَ والشَّوْكَ والعظمَ عنِ الطَّريقِ لَكَ صدقةٌ وإفراغُكَ من دلوِكَ في دلوِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ. الراوي: أبو ذر الغفاري رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام الترمذي.
- الدعاء من القرآن : ﴿ ﷽ ﴾رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحًا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين. سورة الأحقاف، من الآية: ۱٥.

من دعاء الهم والحزن

(اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال)
----
البخاري، ٧/ ١٥٨، برقم: ٢٨٩٣، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء. انظر: البخاري مع الفتح، ١١/١٧٣، وسيأتي ص ٨٩، برقم ١٣٧.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ : خيارُكم أليَنُكم مناكبَ في الصَّلاةِ.الراوي: عبدالله بن عباس رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام أبي داود .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾ :
رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارًا، لك ذكارًا، لك رهابًا، لك مطواعًا، إليك مخبتًا أواهاً منيبًا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي . رواه الأئمة البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد والحاكم .

من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد

(اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد)
----
البخاري مع الفتح، ٦/ ٤٠٨، برقم ٣٣٧٠، ومسلم، برقم ٤٠٦.

من أذكار النوم

(اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم)
----
أبو داود، ٤/ ٣١٧، برقم ٥٠٦٧، والترمذي، برقم ٣٦٢٩، وانظر: صحيح الترمذي ٣/١٤٢ .

من أذكار النوم

(اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)
----
((كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خدِّه، ثم يقول: ...)) الحديث.

أبو داود بلفظه، ٤/ ٣١١، برقم ٥٠٤٥، والترمذي، برقم ٣٣٩٨، وانظر: صحيح الترمذي، ٣/١٤٣، وصحيح أبي داود، ٣/ ٢٤٠.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- لم يكن رسولُ اللهِ ﷺ فاحَّشًا ولا مُتفحِّشًا، وإنه كان يقولُ: إن خيارَكم أحاسنُكم أخلاقًا. الراوي: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه.المصدر: صحيح الإمام البخاري .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾ : اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. رواه الأئمة أحمد والطبراني و ابن حبان .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ".

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": قَوْله (فَلْيَنْفُضْ فِرَاشه بِدَاخِلَةِ إِزَاره): هِيَ الْحَاشِيَة الَّتِي تَلِي الْجِلْد, وَالْمُرَاد بِالدَّاخِلَةِ طَرَف الْإِزَار الَّذِي يَلِي الْجَسَد, قَالَ مَالِك: دَاخِلَة الْإِزَار مَا يَلِي دَاخِل الْجَسَد مِنْهُ.

الدف

وأما ما جاء من الأدلة على جواز ضرب الدف فقد أخرج البخاري عن خالد ابن ذكوان قال: قالت الربيع بنت معوذ: جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل علي صبيحة عرسي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويرات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن: وفينا نبي الله يعلم ما في غد، فقال صلى الله عليه وآله وسلم «دعي هذا وقولي ما كنت تقولين»([1]).

وقوله: دعي هذا وقولي بالذي كنت تقولين: فيه إشارة إلى جواز سماع المدح، مما ليس فيه مبالغة تقضي إلى الغلو.

ويستفاد من هذا الحديث مشروعية إعلان النكاح بالدف والغناء المباح.

وأخرج البخاري أيضا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو([2]).

وفي رواية شريك : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

«فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني؟ قلت: تقول ماذا؟ قال: تقول:

أتيناكم أتيناكم
فحيانا وحياكم

ولولا الذهب الأحمر
ما حلت بواديكم

ولولا الحنطة السمرا
ء ما سمنت عذاريكم([3])

وفي الحديث دلالة على جواز اللهو في وليمة النكاح كضرب الدف والغناء لإعلان النكاح وإظهاره وانتشاره حتى تثبت الحقوق فيه.

وسئل مالك عن اللهو يكون فيه البوق فقال: إن كان كبيرا مشتهرا فإني أكرهه وإن كان خفيفا فلا بأس بذلك وقال مالك: لا بأس بالدف في وليمة العرس.

وقال اصبغ من المالكية: ولا يجوز الغناء في العرس ولا في غيره إلا مثل ما يقول نساء الأنصار أو رجز خفيف([4]).

ودخل الشعبي رحمه الله تعالى إلى وليمة فأقبل على أهلها فقال: مالكم كأنكم اجتمعتم على جنازة!! أين الغناء والدف؟ [إن الله عز وجل ليؤيد حسان بروح القدس ما يفاخر أو ينافح عن رسول الله]([5]).

ودليل الغناء مع الدف وقت النكاح لإعلانه وتشجيعه قوله عليه الصلاة والسلام (فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح)([6]).

وكذلك متفق على إباحة الدف بقوله عليه الصلاة والسلام «اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال»([7]).

وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال«أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف»([8]) وهو مباح في النكاح وغيره أي ضرب الدف لأنه روى الإمام الترمذي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن امرأة جاءته فقالت: إني نذرت إن رجعت من سفرك سالما أن أضرب على رأسك بالدف فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أوفي بنذرك»([9]) ولو كان مكروها لم يأمرها به وإن كان منذورا([10]).

وأخرج ابن ماجه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين ويقلن:

نحن جوار من بني النجار
يا حبذا محمد من جار

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم «الله يعلم أني أحبكن»([11]).

وأخرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف»([12]).

قالوا: لا بأس بضرب الدف يوم العيد لما روي عن عائشة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وآله وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن وجهه فقال: «دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد([13]) وتلك الأيام أيام منى.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث قالت: وليستا بمغنيتين([14]).

وقد نص الفقهاء على جواز الدف والضرب به لعرس وختان وقدوم غائب وولادة وعيد وشفاء مريض وغير ذلك وإن كان فيه جلاجل لإطلاق الخير ودعوى أنه لم يكن فيه جلاجل تحتاج إلى إثباته والجلاجل إما نحو حلق تجعل داخله كدف العرب أو صنوج عراض من صفر تجعل من خروق دائرته كدف العجم وكلها جائزة ومن قال بالكراهة فقوله مردود وسواء ضرب به رجل أو أنثى وتخصيصه بالنساء مردود أيضا كما أفاده السبكي([15]).

· وما جاء من أقوال وحكم للعلماء في الدف:

حكى الإمام البيهقي عن شيخه الإمام الحليمي ولم يخالفه إذا أبحنا الدف فإنما نبيحه للنساء خاصة أهـ.

وعبارة منهجه: وضرب الدف لا يحل لغير النساء لأنه في الأصل من أعمالهن وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المتشبهين بالنساء . أهـ.

ونازعه السبكي في الحلبيات بأن الجمهور لم يفرقوا بين الرجال والنساء.

قال: فتفريق الحليمي بينهما ضعيف والأصل اشتراك الذكور والإناث في الأحكام إلا ما ورد الشرع فيه بالفرقة ولم يرد هنا.

وليس ذلك مما يختص بالنساء ليقال: يحرم على الرجال التشبه بهن فيه فينبه على العموم وقد جاء :«اعنلوا النكاح واضربوا عليه بالدف»([16]).

وقال الإمام الغزالي رضي الله عنه في الإحياء: يباح في العرس والعيد وقدوم الغائب وكل سرور حادث([17]). وهنا الدليل واضح بقوله صلى الله عليه وآله وسلم (اضربوا) فالواو لجمع المذكر السالم ولو كان القصد فقط النساء لقال: (اضربن عليه بالدفوف) فهذا ظاهر في الجواز للرجال والله أعلم.

ويقول الشيخ ابن حجر الهيثمي في رسالته كف الرعاع: المعتمد من مذهبنا أنه حلال بلا كراهة في عرس وختان وتركه أفضل وهكذا حكمه في غيرهما فيكون مباحا أيضا على الأصح في المنهاج بلا كراهة وظاهر ندبه لكل سرور مطلوب([18]).

وذكر الشيخ عبدالرؤوف المناوي رحمه الله في شرحه الكبير على الجامع الصغير للسيوطي رحمه الله تعالى : عند قوله عليه الصلاة والسلام : «أعلنوا النكاح واجعلوه بالمساجد واضربوا عليه بالدفوف» وقد أفاد الخبر حل ضرب الدف في العرس ومثله كل حادث سرور ومذهب الشافعية: أن الضرب فيه مباح مطلقا ولو بجلاجل وقد وقع الضرب به في حضرة شارع الملة ومبين الحل من الحرمة وأقره ولا فرق بين ضربه من امرأة أو رجل على الأصح([19]).

وسئل أبو يوسف رحمه الله تعالى عن الدف أتكرهه في غير العرس قال: لا أكرهه([20]).

· وقال الإمام الجليل بهاء الدين الرواس رحمه الله وقدس سره :

نعم إن السماع قد تكاثرت فيه الأقوال وتباينت عليه الأحوال إثباتا ونفيا فمنهم من يلحقه بالفسق ومنهم من يشهد أنه واضح الحق فيتجاذبون بين الإفراط والتفريط والحق الاقتصاد وهو التفصيل في المسموع أما أصوات الملاهي فغير ما هو من شعار أهل الشرب منها مثل الدف ونحوه فعند الإمام الشافعي الأعظم رضي الله عنه فسحة وللقول فيها تفاصيل حررتها بقصيدة لي وهي:

اضرب الدف وجانب جاهلا
حكمة الشرع لغي ما درى

قد أباح الدف قدما مالك
وعن الأصحاب يروي الخبرا

والإمام الشافعي المنتقى
تبع القول وقوى الأثرا

وكذا النعمان قد قيده
لنكاح أو لعيد وجرى

وأتى عن أحمد بينهما
خبر خذ نصه معتبرا

إن يكن في العيد أو في مثله
من دواعي الخير زين لا مرا

وحكى فيه ثوبا بينا
لطباق جاء عن خير الورى

نكتة الإجماع إن جاءت على
حكم نص أبدا لن تنكرا

هذه الأخبار عن أربعة
لبقاء الدين أفنوا العمرا

ولشأن النص سر آخر
نثر الأقوام منه الدررا

كل ما حرك قلبا ساكنا
ودعا العقل به معتبرا

وأجال الروح في برزخها
تذكر الله وتبغي مظهرا

فهو بر والذي يفعله
فعل البر ولله سرى

إن في الدف وفي رنته
نغمة يعرفها من ذكرا

صوته ذكر وفي بحته
أنة تذكر أوقات السرى

نضرب الدف ومنه عندنا
ذاكرا نسمعه لن يفترا

وبهذا اللف من دورته
دورة الكوكب إن ما أبدرا

يرفع العزم إلى الله وقد
يحكي معنى كيف تقضي العمرا

كم صباح دار بالليل وكم
من هلال بالليالي انحدرا

وبه معنى رقيق مخبر
كيف شق الهاشمي القمرا

وبه رق إلى الرق عزي
كل نفس طيشها قد كبرا

وبه الدفة تروي خبرالـ
ـدفة الملساء عمن قبرا

ويريك الجلد منه ميتا
أذهب العين وأبقى الأثرا

ويريك الخشب الملوي فيـ
ـه بأن الفقد يلوي الشجرا

دورة في نسجها دائرة
تبرز النقطة فافهم ما جرى

وبرن الجلد من ضاربه
طلب الهمة ممن قدرا

فإذا يترك يغدو ساكنا
وإذا يضرب طورا احضرا

لك هذا الرق من قلبك إن
لم ترعه خلته ما ذكرا

وإذا هز بحال ضارب
داوم الذكر وخاف الخطرا

قام في الدف مناد كامن
إن رأى الكف بدا واشتهرا

خذ به الكف عن الدنيا وقم
بيد الذكر له مستظهرا

وافهمن من جلده معنى إذا
أنت حققت كما الجسم يرى

رق حتى طاب منه صوته
بعد شد فافهمن ما أضمرا

واعمل الرقة خلقا ثم شد
لها العزم لتعطى مظهرا

وانظر اللوح الذي دار به
قد غدا في جلده مستترا

فاستر الكامن من حال وكن
لمحيط ساتر مفتقرا

واحذر المس لنار بالذي
خالف الشرع لتكفى الغيرا

جلدة الدف إذا النار بها
عبتث تدخل في نوع الثرى

يذهب الستر وتبقى خشبا
ما بها صوت ولا السر يرى

فاحذر النار وكن ذا فطنة
دائما مستشعرا مستبصرا

وافهم الحكم بهذا عيدنا
عن نبي هابه ليث الشرى

سيد قد أيد الدين به
وبه قد شرفت أم القرى

فاضرب الدف على حكمته
ودع اللاهي بما فيه افترى

ومن الأشياء خذ تسبيحها
مثل ما في الآي نصا ذكرا

وارشد العالم واهجر جاهلا
نظر الشمس كأن ما نظر

واهمل الحاسد في حيرته
عرف الحق وولى مدبرا

ولدي كن مهدوي المرتقى
أحمديا واستدق النظرا

إن موسى من أولي العزم وقد
لخفاء الحكم لام الخضرا

فاحكم استدلالك الدهر وكن
ثابت العزم مكينا وقرا

قد نظمنا حكمة الدف لمن
قلبه سر التدلي وقرا

وكتبناه سطورا لفتى
فهم النظم وللسطر قرا

جاء شعرا مهدويا رمزه
بمعانيه أطاش الشُّعرا

راح في طي مباين نظمه
درنا منسلكا منتثرا

عنه آيات المعاني أحكمت
خبرا يحيي قلوب الفقرا

وطوى معنى لطيفا سائغا
كلما أورد سرا أصدرا([21])

· وقال الشيخ عبدالغني النابلسي:

وأما ضرب الدف والرقص فقد جاءت الرخصة في إباحته للفرح والسرور في أيام الأعياد والعرس وقدوم الغائب والوليمة والعقيقة وقد ثبت جواز ذلك بالنص([22]).

ومن ذلك كله يتبين أن الغناء في الأفراح والأحزان جائز ولكن ضمن القيود والضوابط التي وضعها العلماء لهذه الإباحة وسيأتي الكلام عنه مفصلا في باب الإنشاد والسماع إن شاء الله تعالى.

ويقول الدكتور وهبة الزحيلي في كتابه الفقه الإسلامي وأدلته (ج3/ص575) يجوز الغناء المباح وضرب الدف في العرس والختان بقوله صلى الله عليه وآله وسلم «أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال» (وتحرم الأغاني المهيجة للشرور والمشتملة على وصف الجمال والفجور ومعاقرة الخمور في الزفاف وغيره).

وفي مجموع رسائل الشيخ محمد الحامد في الكلام على الدف ما نصه (ص 63):

(اللهو في العرس هو الضرب بالدف والغناء السالم من الفسوق).

وقال الشيخ كريم راجح حفظه الله تعالى: قلت للشيخ ملا رمضان البوطي رحمه الله لماذا لا نحرم الدف فقال الشيخ ملا رحمه الله: كيف نحرم شيئا أحله الشرع؟! وهذا مسعته من الشيخ كريم راجح حفظه الله تعالى.

وفي هذا القدر كفاية لطالب الحق والدليل والحمد لله رب العالمين.

--------------------------------------------------------------------------------

([1]) أخرجه البخاري (4001) و (5147) وأبو داود (4922) والترمذي (1090) والطبراني (24/698) والبيهقي (7/289) وأحمد (6/359 - 360) وابن ماجه (1897) وابن حبان (5878).

([2]) أخرجه البخاري (5162) عمدة القاري شرح صحيح البخاري (9ج2/ص 203.

([3]) عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني (ج2/ ص149) وأخرجه الطبراني في الأوسط (3289) والهيثمي في مجمع الزوائد (5737).

([4]) المفصل (ج4/ ص63).

([5]) أخرجه البخاري (3212) ومسلم (6334) والترمذي (2846) وأحمد بن حنبل (5/222) وأبو داود (5013) مختصرا والنسائي (718).

([6]) أخرجه الترمذي (1088) وقال حديث حسن والنسائي (3369) وابن ماجه (1896) وأحمد (3/418) .

([7]) أخرجه ابن ماجه (1895) وأبو نعيم (3/265).

([8]) أخرجه الترمذي (1089) والسيوطي في الجامع الصغير(1198).

([9]) رواه أبو داود (3212).

([10]) المفصل (ج4/71).

([11]) سنن ابن ماجه (1899) وقال: (إسناده صحيح ورجاله ثقات).

([12]) أخرجه الترمذي (1089) والسيوطي في الجامع الصغير (1198).

([13]) أخرجه مسلم (2060).

([14]) أخرجه البخاري (952) ومسلم (2058) وابن ماجه (1891) وأحمد (6/99) والبغوي (1111) والبيهقي (10/224) وابن حبان (5877).

([15]) نيل الأوطار للشوكاني (6/337 -338).

([16]) أخرجه الترمذي (1089).

([17]) الزواجر ج2 ص291.

([18]) كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع / 290 -291 /0.

([19]) إيضاح الدلالات في سماع الآلات ص54- 55.

([20]) الفتاوى الهندية ص 352.

([21]) طي السجل ص 139 -142.

([22]) إيضاح الدلالات ص66.
ـــــــ
الموسوعة اليوسفية
ــــــــــ
اللهم صل على أصفى الاصفياء وآله وسلم

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ :خيرُ الناسِ في الفِتَنِ رَجلٌ أخَذَ بِعنانِ فَرَسِهِ خَلْفَ أعداءِ اللهِ ، يُخِيفُهمْ و يُخِيفُونهُ ، أو رَجلٌ مُعتَزِلٌ في بادِيَةٍ يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ الذي عليْهِ. الراوي: عبدالله بن عباس و أم مالك البهزية رضي الله عنهما .حديث صحيح .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً، ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك.رواه الإمام الحاكم .

قال صلى الله عليه وسلم:-
"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام"
(رواه أبوداود عن أبى هريرة رضى الله عنه ).

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ*
- قال رسول الله ﷺ اجتنِبوا السبعَ الموبقاتِ : الشركُ بالله ، و السحرُ ، و قتلُ النَّفسِ التي حرَّم الله إلا بالحقِّ ، و أكلُ الرِّبا ، و أكلُ مالِ اليتيمِ ، و التولِّي يومَ الزَّحفِ ، و قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافِلاتِ .الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. حديث صحيح.
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم . رواه الإمامين البخاري و مسلم .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.* سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- أنَّ رجلًا كان يلتقطُ الأذى مِن المسجدِ فمات ففقَده النَّبيُّ ﷺ فقال: ( ما فعَل فلانٌ ؟ ) قالوا: مات قال: ( هلَّا كُنْتُم آذَنْتُموني به ) فكأنَّهم استخَفُّوا شأنَه قال لأصحابِه: ( انطلِقوا فدُلُّوني على قبرِه ) فذهَب فصلَّى عليه ثمَّ قال: ( إنَّ هذه القبورَ مملوءةٌ ظُلمةً على أهلِها وإنَّ اللهَ يُنوِّرُها عليهم بصلاتي ).الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام ابن حبان .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾ : اللهم اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي، وجدي، وخطئي، وعمدي، وكل ذلك عندي. رواه الإمامين البخاري ومسلم .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ لتُنتَقَوُنَّ كما يُنتَقى التَّمرُ من أغفالِهِ فلَيذهَبنَّ خيارُكُم وليَبقينَّ شرارُكُم. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام ابن ماجه.
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. رواه الإمامين الترمذي والحاكم .

من أذكار النوم
(باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها، بما تحفظ به عبادك الصالحين)
----
((إذا قام أحدكم من فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصَنِفَةِ إزاره ثلاث مرات، وليُسمِّ اللَّه؛ فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده، وإذا اضطجع فليقل:..)) الحديث، [ومعنى بصَنِفة إزاره: طَرَفه مِمَّا يَلِي طُرَّته]. النهاية في غريب الحديث والأثر (صنف).
البخاري مع الفتح، ١١/ ١٢٦، برقم ٦٣٢٠. ومسلم، ٤/ ٢٠٨٤، برقم ٢٧١٤.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ*
- قال رسول الله ﷺ أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه . ثمَّ طُرِح في النَّارِ. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام مسلم .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. رواه الإمامين الحاكم و النووي .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ احشُدوا . فإني سأقرأُ عليكم ثُلُثَ القرآنِ فحشَد مَن حشد . ثم خرج نبيُّ اللهِ ﷺ فقرأ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ . ثم دخل . فقال بعضُنا لبعضٍ : إني أرى هذا خبرًا جاءه من السماءِ . فذاك الذي أدخلَه . ثم خرج نبيُّ اللهِ ﷺ فقال : إني قلتُ لكم : سأقرأُ عليكم ثُلُثَ القرآنِ . ألا إنها تَعدِلُ ثُلُثَ القرآنِ. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام مسلم .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت ، والجن والإنس يموتون . رواه الإمامين البخاري ومسلم.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ مَن سَكَنَ الباديةَ جفا ، ومَن اتَّبعَ الصَّيدَ غفَلَ، ومن أتى أبوابَ السُّلطانِ افتَتنَ.الراوي: عبدالله بن عباس رضي الله عنهما . المصدر: صحيح الإمام الترمذي .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة؛ فإنها بئست البطانة. أخرجه الإمامين أبو داود والنسائي .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ إذا الْتقى المسلمان بسيفَيهما ، فقتل أحدُهما صاحبَه ، فالقاتلُ و المقتولُ في النَّارِ قيل : يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال : إنه كان حريصًا على قتلِ صاحبِه.الراوي:أبو موسى و أبو بكرة . حديث صحيح .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني أعوذ بك من الهرم، والتردي، والهدم، والغم، والغرق، والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرًا، وأعوذ بك أن أموت لديغًا.أخرجه الإمامين أبو داود والنسائي.

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ ، وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ...إلى أن قال – في وصف حال المؤمن في القبر - :
فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ .
قَالَ : وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ ، حَسَنُ الثِّيَابِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ . فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ . فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ . فَيَقُولُ : رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي )
رواه أحمد (4/362) وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (156)
عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول :
( َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ . فَيَقُولُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ لَهُ : أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا . فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِينَا هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا )
رواه أحمد في "المسند" (394) وابن ماجه في "السنن" (3781) وحسنه البوصيري في الزوائد والألباني في "السلسلة الصحيحة" (2829)
يقول السيوطي في شرح الحديث (2/1242) :
" ( كالرجل الشاحب ) قال السيوطي : هو المتغير اللون ، وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه في الدنيا ، أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في الدنيا لأجل القيام بالقرآن كذلك القرآن لأجله في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الآخرة ." انتهى .
ولم أقف على شيء من السنة الصحيحة في تمثل العمل الصالح رجلا في القبر إلا هذين الحديثين .
أما الحديث الذي ذكرته – أخي السائل الكريم – فلم يرد في كتب السنة المعتمدة ، ولم نقف له على إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل هو مما ينتشر في بعض المنتديات والمواقع من غير تحرٍّ ولا تثبت ، ولعل بعض الجهلة من الناس كتبه من قبل نفسه ثم عزاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحث الناس على الاهتمام بالقرآن والعناية به ، ولم يدر هؤلاء أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الذنوب التي توبق صاحبها في نار جهنم ، وأن النية الحسنة لا ترفع الإثم عن هؤلاء الذين يكذبون ويضعون الحديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (4)
والله أعلم .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ*
- قال رسول الله ﷺ الشهادةُ سبعٌ سوَى القتلِ في سبيلِ اللهِ ، المطعونُ شهيدٌ والغريقُ شهيدٌ وصاحبُ ذاتِ الجَنبِ شهيدٌ والمبطونُ شهيدٌ وصاحبُ الحريقِ شهيدٌ والذي يموتُ تحت الهدمِ شهيدٌ والمرأةُ تموتُ بجُمْعٍ شهيدٌ. الراوي: جابر بن عتيك رضي الله عنه. المحدث:الإمام ابن حجر العسقلاني . المصدر: تخريج مشكاة المصابيح. حديث حسن كما قال في المقدمة .
التفسير : صاحب ذات الجنب ، وهي قرحة تكون في الجنب باطنا .
المرأة تموت بجمع قيل : التي تموت حاملا جامعة ولدها في بطنها.
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* :اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك؛ فإنه لا يملكها إلا أنت.أخرجه الإمام الطبراني.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ*
- قال رسول الله ﷺ إنَّ أَوْلى النَّاسِ بي يومَ القيامةِ أكثَرُهم علَيَّ صلاةً. الراوي: عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام ابن حبان.
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول. رواه الأئمة البخاري والحاكم و النسائي

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ*
- قال رسول الله ﷺ إنَّ عبدًا قتلَ تسعةً وتِسعينَ نفسًا ثمَّ عرضَت لَهُ التَّوبةُ، فسألَ عَن أعلمِ أَهْلِ الأرضِ، فدُلَّ على رجلٍ فأتاهُ فقالَ: إنِّي قتَلتُ تسعةً وتسعينَ نفسًا، فَهَل لي من توبةٍ؟ قالَ: بعدَ تِسعةٍ وتسعينَ نفسًا قالَ: فانتَضَى سيفَهُ فقتلَهُ، فأَكْملَ بِهِ المائةَ، ثمَّ عرضَت لَهُ التَّوبةُ، فسألَ عن أعلَمِ أَهْلِ الأرضِ، فدُلَّ على رجلٍ فأتاهُ فقالَ: إنِّي قتَلتُ مائةَ نفسٍ، فَهَل لي من تَوبةٍ؟ فقالَ: ويحَكَ، ومَن يحولُ بينَكَ وبينَ التَّوبةِ؟ اخرُج منَ القَريةِ الخبيثَةِ الَّتي أنتَ فيها إلى القريةِ الصَّالحةِ قَريةِ كذا وَكَذا، فاعبُدْ ربَّكَ فيها، فخرجَ يريدُ القريةَ الصَّالحةَ، فعرضَ لَهُ أجلُهُ في الطَّريقِ، فاختَصَمت فيهِ ملائِكَةُ الرَّحمةِ وملائِكَةُ العذابِ، قالَ إبليسُ: أَنا أولى بِهِ، إنَّهُ لم يعصِني ساعةً قطُّ، قالَ: فقالَت ملائِكَةُ الرَّحمةِ: إنَّهُ خَرجَ تائبًا.الراوي: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام ابن ماجه .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم فقهني في الدين.
رواه الإمامين البخاري ومسلم في دعائه ﷺ لابن عباس رضي لله عنهما.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ*
- قال رسول الله ﷺ أنَّ رجلًا قتل تسعةً وتسعين نفسًا ، فجعل يسألُ : هل له توبةٌ ؟ فأتى راهبًا فسأله ، فقال : ليست لك توبةٌ ، فقتل الرَّاهبَ ثمَّ تاب ، فخرج من قريتِه بصدرِه ثمَّ مات ، فنزلت ملائكةُ الرَّحمةِ, وملائكةُ العذابِ ، وكان من القريةِ الصَّالحةِ أقربَ بشِبرٍ ، فجُعِل من أهلِها.الراوي: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه . حديث صحيح متفق عليه.
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني أعوذ بك من الفقر، [والفاقة]، والقلة، والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم. أخرجه الأئمة أبو داود والنسائي ، وما بين المعقوفين عند ابن حبان .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ لو أنَّ أحدَكم إذا أراد أن يأتيَ أهلَه فقال : باسمِ اللهِ : اللهمَّ جنِّبْنا الشيطانَ ، وجَنِّبِ الشيطانَ ما رزقتنا ، فإنَّهُ إن يُقدَّرُ بينهما ولدٌ في ذلك ، لم يضرَّه شيطانٌ أبدًا.الراوي: عبدالله بن عباس رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام البخاري .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيىء الأسقام.أخرجه الإمامين النسائي والحاكم .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.* سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ مَن سَكَنَ الباديةَ جفا ، ومَن اتَّبعَ الصَّيدَ غفَلَ، ومن أتى أبوابَ السُّلطانِ افتَتنَ.الراوي: عبدالله بن عباس رضي الله عنهما . المصدر: صحيح الإمام الترمذي .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة؛ فإنها بئست البطانة. أخرجه الإمامين أبو داود والنسائي .

1ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد"
2- وعنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد"
3ـ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد" فهذه المرويات الثلاثة جاءت من غير حصر. فلا أمر ولا نهي، ولكنها جاءت بصيغة الخبر ويدل عليه أيضا:
1. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد الرحال إلى مسجد قباء. وهو ليس من الثلاثة. فقد روي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكبا وماشيا".
2. ما ثبت وقوعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكرار زيارته لأهل البقيع والدعاء لهم.
روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها منه يخرج إلى البقيع من آخر الليل فيقول "السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون، غدا مؤجلون. وإنا إن شاء الله بكم لاحقون. اللهم غفر لأهل بقيع الفرقد"
لذا يمكننا أن نقول: ليس المراد من الحديث النهي عن شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة. وإنما المراد منه: بيان فضل وقدر هذه المساجد الثلاثة على ما سواها من المساجد لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم بالسفر إلى ما عداها كمسجد قباء ومقبرة شهداء أحد وبدر ومقبرة أهل المدينة "البقيع" وهذا يدل على أن الحديث جاء لبيان فضيلة المساجد الثلاثة.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يَعنيهِ. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه.المصدر: صحيح الإمام ابن ماجه .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرًا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداةً مهتدين. رواه الإمامين النسائي وأحمد .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.* سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يَعنيهِ. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه.المصدر: صحيح الإمام ابن ماجه .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرًا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداةً مهتدين. رواه الإمامين النسائي وأحمد .

﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ البرُّ ما اطمأنَّت إليْهِ النَّفسُ واطمأنَّ إليْهِ القلبُ والإثمُ ما حاكَ في القلبِ وتردَّدَ في الصَّدرِ وإن أفتاكَ النَّاسُ وأفتوْكَ . الراوي و المحدث: الهيتمي المكي رضي الله عنه. المصدر: الزواجر . حديث صحيح .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوةً لي فيما تحب، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغاً لي فيما تحب.أخرجه الإمام الترمذي وحسنه.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلَّا طيِّبًا ، وإنَّ اللَّهَ أمرَ المؤمنينَ بما أمرَ بِه المرسلينَ فقالَ يَا أيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وقالَ يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ قالَ وذَكرَ الرَّجلَ يُطيلُ السَّفرَ أشعثَ أغبرَ يمدُّ يدَه إلى السَّماءِ يا ربِّ يا ربِّ ومطعمُه حرامٌ ومشربُه حرامٌ وملبسُه حرامٌ وغذِّيَ بالحرامِ فأنَّى يستجابُ لذلِك. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه . المصدر: صحيح الإمام الترمذي .
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : رب اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور. رواه الأئمة أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .

قال صلى الله عليه وسلم:-
"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام"
(رواه أبوداود عن أبى هريرة رضى الله عنه ).

﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.* سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ ما نَهَيْتُكُمْ عنْه فاجْتَنِبوهُ . وما أمرْتُكُمْ بِهِ فافعلوا منه ما استَطَعْتُم . فإِنَّما أهلَكَ الذين مِنْ قبلِكم كثْرَةُ مسائِلِهِمْ ، واختلافُهُم على أنبيائِهم . وفي روايةٍ : عنِ النبيِّ ﷺَ : ذَروني ما تُرِكْتُم . وفي حديثِ همَّامٍ : ما تُرِكْتُمْ . فإِنَّما هلَكَ مَنْ قبلَكم . ثُمَّ ذكروا نحوَه.الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام مسلم.
- ﴿من دعائه ﷺ ﴾* : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد، الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد. رواه الأئمة أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56*
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ يقول اللهُ تعالَى : أنا عندَ ظنِّ عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكَرَنِي ، فإن ذَكَرَنِي في نفسِه ذكرتُه في نفسي ، وإن ذكَرَنِي في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٌ منهم ، وإن تقرَّبَ إليَّ شبرًا تقرَّبتُ إليه ذراعًا ، وإن تقرَّبَ إليَّ ذراعًا تقرَّبتُ إليه باعًا ، وإن أتاني يمشي أتيتُه هرْولةً. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه.المصدر: صحيح الإمام البخاري .
- ﴿ آداب الدعاء و أسباب الإجابة ﴾ :
٢٣ - ان يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56*
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ. الراوي: عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها . المصدر: صحيح الإمام البخاري .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
١٨ - دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56*
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو لا تكُنْ مثلَ فلانٍ كان يقومُ اللَّيلَ فترَك قيامَ اللَّيلِ . الراوي: عبد الله بن عمرو رضي الله عنه . المصدر: صحيح الامام ابن حبان.
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
١٢ - عند الاستيقاظ من النوم ليلا ، والدعاء بالمأثور في ذلك .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56*
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ كلُّ أمتي يدخلون الجنةَ إلا من أبى . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنةَ ، ومن عصاني فقد أبى. الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه . المصدر: صحيح الإمام البخاري .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
١٦ - الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56*
ﷺ
- عن أَبي نَجيحٍ العِرباضِ بنِ سَارية رضي الله عَنْه قَالَ : وَعَظَنَا رسولُ اللهِ ﷺ مَوعظةً بَليغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوبُ ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُونُ ، فَقُلْنَا :يَا رسولَ اللهِ ، كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأوْصِنَا ، قَالَ : (( أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإنْ تَأمَّر عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ ، وَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اختِلافاً كَثيراً ، فَعَليْكُمْ بسُنَّتِي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِيِّنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ؛ فإنَّ كلَّ بدعة ضلالة )) رواه الإمامين أَبُو داود والترمذي ، وَقالَ حديث حسن صحيح .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
١٥- دعاء الناس عقب وفات الميت .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56*
ﷺ
*- قال رسول الله ﷺ دعوني ما تركتُكم ، إنما أهلك من كان قبلكم سؤالُهم واختلافُهم على أنبيائِهم ، فإذا نهيتُكم عن شيءٍ فاجتنبوه ، وإذا أمرتُكم بأمرٍ فأتوا منه ما استطعتم . الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه. المصدر: صحيح الإمام البخاري .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
١٤ - عند الدعاء بلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ مَنْ جَهَّزَ غَازِياً في سَبيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَ غَازياً في أهْلِهِ بِخَيرٍ فَقَدْ غَزَا . الراوي : أَبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه . حديث مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾* :
٢٥ - دعاء الوالد لولده ، وعلى ولده .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
أنَّ فتىً من أسلمَ قال : يا رسولَ اللهِ ! إني أريد الغزوَ وليس معي ما أتجهَّزُ . قال ( ائتِ فلانًا فإنه قد كان تجهَّزَ فمرض ) . فأتاه فقال : إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يُقرِئُكَ السلامَ ويقول : أَعطِني الذي تجهَّزتَ به . قال : يا فلانةُ ! أعطِيه الذي تجهزتُ به . ولا تحبِسي عنه شيئًا . فواللهِ ! لا تحبسي منه شيئًا فيبارَكْ لكِ فيه . الراوي: أنس بن مالك رضي الله عنه . المصدر: صحيح الامام مسلم .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
٢٤ - دعاء المظلوم على من ظلمه .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- عن أَبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ يوم خَيبَر لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رجلاً يَفْتَحُ الله عَلَى يَدَيهِ ، يُحبُّ اللهَ وَرَسولَهُ ، ويُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ ، فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أيُّهُمْ يُعْطَاهَا . فَلَمَّا أصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رسولِ الله ﷺ كُلُّهُمْ يَرْجُو أنْ يُعْطَاهَا . فَقَالَ ﷺ : أينَ عَلِيُّ ابنُ أَبي طالب ؟ فقيلَ: يَا رسولَ الله، هُوَ يَشْتَكي عَيْنَيهِ . قَالَ ﷺ : فَأَرْسِلُوا إِلَيْه فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رسولُ الله ﷺ في عَيْنَيْهِ ، وَدَعَا لَهُ فَبَرِىءَ حَتَّى كأنْ لَمْ يكُن بِهِ وَجَعٌ ، فأعْطاهُ الرَّايَةَ . فقَالَ عَليٌّ رضي الله عنه : يَا رَسُول اللهِ ، أقاتِلُهمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا ؟ فَقَالَ ﷺ : انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بسَاحَتهمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإسْلاَمِ ، وَأخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللهِ تَعَالَى فِيهِ ، فَوَالله لأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَم . حديثٌ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
٢٣- الدعاء حالة اقبال القلب على الله ، واشتداد الاخلاص .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ مَنْ دَعَا إِلَى هُدَىً ، كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجُورِ مَنْ تَبِعَه ، لاَ يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ أجُورِهمْ شَيئاً ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ ، كَانَ عَلَيهِ مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ ، لاَ يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيئاً . الراوي ابو هريرة رضي الله عنه . المصدر صحيح الإمام مسلم .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾* :
٢٢ - عند الدعاء في المصيبة بإنَّا لله و إنَّا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي ، وأخلف لي خيراً منها .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- قال رسول الله ﷺ لا تُقتلُ نفسٌ ظلمًا ، إلا كان على ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفلٌ من دمِها ، لأنه أولُ من سنَّ القتلَ . الراوي: عبدالله بن مسعود رضي الله. المصدر: صحيح الإمام البخاري.
كفل = نصيب .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾* :
٢١ - عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر .

﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.سورة اﻷحزاب آية 56
ﷺ
- جاء ناسٌ من الأعرابِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ عليهم الصوفُ . فرأى سوءَ حالِهم قد أصابتهم حاجةٌ . فحثَّ الناسَ على الصدقةِ . فأبطؤا عنه . حتى رُؤِيَ ذلك في وجهِه . قال : ثم إنَّ رجلًا من الأنصارِ جاء بصُرَّةٍ من وَرِقٍ . ثم جاء آخرُ . ثم تتابعوا حتى عُرِفَ السُّرورُ في وجهه . فقال رسولُ اللهِ ﷺ من سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً ، فعُمِل بها بعده ، كُتِبَ له مثلُ أجرِ مَن عمل بها .ولا ينقصُ من أجورِهم شيءٌ . ومن سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيئةً ، فعُمِل بها بعدَه ، كُتب عليه مثلُ وِزرِ من عمل بها ، ولا ينقصُ من أوزارِهم شيءٌ " . وفي روايةٍ : خطب رسولُ اللهِ ﷺ فحثَّ على الصدقةِ . بمعنى حديثِ جريرٍ . وفي رواية : " لا يَسُنُّ عبدٌ سنةً صالحةً يُعمَلُ بها بعده " ثم ذكر تمامَ الحديثِ .
الراوي: جرير بن عبدالله رضي الله عنه . المصدر: صحيح الإمام مسلم .
- ﴿ أوقات و أحوال و أماكن يستجاب فيها الدعاء ﴾ :
٢٠ - الدعاء في شهر رمضان .

» منتديات عشاق المصطفى هذا نبينا
» مدد يا أمير المؤمنين - من كلمات مولانا الحج أحمد أبو الحسن
» فى عشاق المصطفى صل الله عليه وسلم ان شاء الله كل يو م حديث شريف صحيح
» الحجرة النبوية الشريفة من الداخل منتديات عشاق المصطفى صل الله عيلة وسلم
» مجموعه احاديث مصوره عشاق المصطفى صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

الحديث الصحيح من مكتبة عشاق المصطفى ﷺ

قال صلى الله عليه وسلم:-"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام"(رواه أبوداود عن أبى هريرة رضى الله عنه ).

قال صلى الله عليه وسلم:-"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام"(رواه أبوداود عن أبى هريرة رضى الله عنه ).

قال صلى الله عليه وسلم:-
"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام"
(رواه أبوداود عن أبى هريرة رضى الله عنه ).

قال صلى الله عليه وسلم:-
"ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام"
(رواه أبوداود عن أبى هريرة رضى الله عنه ).